鑄銅孔子雕塑的教化影響
孔子是我國古代著名的思想家、教育家、政治家，被尊為儒家始祖，其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，被列為“世界十大文化名人”之首。現(xiàn)在人們?yōu)榱思o(jì)念他，會把鑄銅孔子雕塑放在學(xué)校以供學(xué)子瞻仰。
孔子主張禮治，反對法治。禮的意義在古代甚為廣泛，指國際間交際的禮節(jié)儀式，貴族的冠、婚、喪、祭、餮等典禮，包括政治制度、道德規(guī)范等。孔子說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也；其后繼周者，雖百代可知也。”(《論語·學(xué)而》)似乎周禮是千秋不變的規(guī)范。晉國鑄了刑鼎，他尖銳地反對，說：“晉其亡乎，失其度矣。”
孔子面對春秋末期急劇變革的社會現(xiàn)實(shí)，汲取夏商的文化營養(yǎng)，繼承周代的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造了以“禮”、“仁”、“中庸”、“教”與“學(xué)”為主要內(nèi)容，包括哲學(xué)、政治、倫理、道德、教育等思想在內(nèi)的完整學(xué)說。孔子的學(xué)說內(nèi)涵豐富，自成系統(tǒng)，在中國歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
“恭、寬、信、敏、惠”，這一主張是要求統(tǒng)治階級體察民情、反對苛政。孔子認(rèn)為“仁”是治國平天下必須遵循的準(zhǔn)則，他倡導(dǎo)立足于對人的關(guān)愛，以教化的方式達(dá)到治國安邦的目的。
