歷史上真實(shí)的鑄銅孔子
人們印象中，鑄銅孔子是個(gè)絕對(duì)的忠君者——要不帝王們?cè)趺炊冀o他蓋廟呢。但此印象并不大準(zhǔn)確。孔子忠君是實(shí)，但并非無(wú)條件“”。他認(rèn)為，“君君臣臣”，君要像個(gè)君，要做好事;不像不做的話，就要提意見。
魯定公問孔子：國(guó)君一言可以喪邦嗎?孔子回答：國(guó)君如果話講得不對(duì)，又沒人敢違抗“言莫予違”，那就真會(huì)一言喪邦的。孔子的話含著幾層意思：君王的話不一定都對(duì);君王的話后果極大，興邦喪邦皆可因之;君王說錯(cuò)做錯(cuò)，要有直士拂逆進(jìn)諫才好。
張岱年說，孔子尊君而不主張君主個(gè)人獨(dú)裁。《孔子哲學(xué)解析》又說，孔子雖尊君而反對(duì)獨(dú)裁。《晚思集.我與中國(guó)哲學(xué)史》其主要史據(jù)之一，便是這段孔子答定公問。孔子，實(shí)際有兩個(gè)：一個(gè)是原生態(tài)的，一個(gè)是被修改、被歪曲了的。不主張獨(dú)裁的孔子，是史上的原生態(tài)的真孔子。“打倒孔家店”所要打倒的，是被修改過了的孔子。
孟子說，民為貴，君為輕;又說，武王伐紂，不是臣弒君，而是誅殺獨(dú)夫。“聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”這種反對(duì)獨(dú)夫、暴君的思想，與孔子的不主張獨(dú)裁一脈相承。這是繼承孔子，發(fā)展孔子。朱元璋是個(gè)大獨(dú)裁者，對(duì)孟子極厭恨，認(rèn)為“君為輕”是給自己拆臺(tái)，便下令天下孔廟不許再立孟子牌位。但他似未細(xì)查孔子答定公問，若知道孔子不主張獨(dú)裁，他對(duì)孔子恐怕也不會(huì)客氣。
孔子既有君主性，也有人民性。他為君主著想，但也主張臣子諫諍。“子路問事君，子曰：‘勿欺也，而犯之。’”《論語(yǔ)·憲問》不能欺騙君主，但可犯顏直諫。后來(lái)的諫官制度，與孔子有關(guān)。從孔夫子到孫中山，從不主張獨(dú)裁，“民為貴，君為輕”，到民主主義，中間還有張橫渠、黃宗羲等等，這是中華文化的一份珍貴遺產(chǎn)。
