孔子雕塑傳承的儒家思想精髓
孔子至今被尊為最偉大的教育家，在于他打破了舊日統(tǒng)治階級(jí)壟斷教育的局面，推廣私人講學(xué)，使傳統(tǒng)文化教育播及到整個(gè)民族。孔子創(chuàng)辦的儒學(xué)思想更是影響至今，下面我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)孔子雕塑傳承的儒家思想精髓。
儒家思想的精髓在孔子時(shí)代是以“仁”為先。隨著孟子“義”的觀點(diǎn)加入，“仁義”二字成為先秦儒家的思想基礎(chǔ)。但是隨著時(shí)代的不斷變化，儒家思想也在不斷地調(diào)整，補(bǔ)充以使用不同時(shí)期生存的需要。比如董仲舒的“君權(quán)神授”、“天人合一”、“三綱五常”，雖然我們今天說(shuō)他是對(duì)先秦儒家思想的異化，但是漢武帝的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”卻是建立在對(duì)董仲舒這種異化儒家思想的認(rèn)同之上的，并且促成了儒家思想一統(tǒng)中華官場(chǎng)兩千年的局面。
儒家思想大致分為先秦儒家和異化儒家。思想精華包括先秦儒家思想、孔子的仁與禮、孔子的孝道、《論語(yǔ)》中的孝、《孝經(jīng)》論孝、孔子的命觀、孔子命觀形成的背景、孔子命觀的特征與內(nèi)涵、"修身俟命論"的人生指導(dǎo)意義、孔子的人生問題論、樂--孔子的人生態(tài)度和人生境界、孔子與弟子論志向、立身行事中的言與默。孟子的性善論與孟子的使命、孟子的仁政學(xué)說(shuō)以及荀子的性惡論與禮治說(shuō)。
儒家思想的流變、貫通天人--董仲舒的儒學(xué)思想、"性即理"--周、張、程、朱的理學(xué)思想、"心即理"--象山、陽(yáng)明的心學(xué)思想、新儒家--西學(xué)東漸的文化回應(yīng)、儒文化圈的崛起--儒學(xué)促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可能等內(nèi)容。
儒家思想的內(nèi)涵豐富復(fù)雜，在廣泛汲取古代典籍精華基礎(chǔ)上逐步發(fā)展出基礎(chǔ)理論和思想，即講大一統(tǒng)、講君臣父子。所謂開民智，教民以禮。天下人“有教無(wú)類”，儒家思想有了堅(jiān)實(shí)的民族心理基礎(chǔ)，為全社會(huì)所接受并逐步儒化全社會(huì)。
